錯誤深呼吸 可能缺氧頭暈

小心呼吸方法錯誤，反而會出現頭暈、手腳發麻等缺氧後遺症。一名卅一歲資訊業女性，因壓力大，緊張焦慮時她總是以深呼氣來緩解，日前大口呼氣卻無效一度幾乎暈倒而緊急就醫。醫師表示，緊張時呼吸頻率不能過快、過深，腹式呼吸法須以「四比六」的原則，也就是吸氣四秒，吐氣六秒，才能緩解。
為什麼深呼吸後會出現頭暈等症狀？榮新診所副院長何一成表示，門診觀察發現，有緊張焦慮的人二至三成有「呼吸過快」的問題，特別是對自己要求高、責任感重，事業領域有成就者，但缺乏運動的中年人，容易錯用深呼吸的方法，導致呼吸頻率過快、過深，過度呼氣反而出現類似缺氧的症狀。
何一成表示，過度呼氣會導致血管收縮，情緒上更緊張，隨之而來的是頭暈、心悸、出汗、手腳發麻冰冷的現象；因為有缺氧的感覺，會不由自主呼吸更快，形成惡性循環。
何一成說，腹式呼吸法應以「四比六」的原則，吸氣四秒，吐氣六秒，順著自己原來呼吸節律與深度，慢慢調節氣息。如果仍無法改善焦慮緊張的問題，可能須配合改善焦慮的藥物，並調整生活型態，或藉由生理回饋儀來做呼吸與放鬆訓練。

鄭醫師的部落格：
對自我要求高，平時較壓抑，不易表達自己情緒的人，在感受壓力大時，往往感覺身體肌肉緊繃，頭痛等等狀況，有些人會以深呼吸來幫助身體放鬆，但是當事人因為錯誤的呼吸方式，也就是以為大口吸氣，忘了相對也要吐氣長一些，導致身體氧氣增加，二氧化碳濃度降低，結果就是過度換氣的情形發生，過度換氣最常見的狀況就是頭暈、手腳發麻、吸不到氣、甚至恐慌發作、感覺快死掉，主因就是很多人感覺吸不到空氣時，會更恐慌，更用力吸氣，結果感覺更喘不過氣，恐慌發作隨之而來。緊急處理的方式，就是拿一個塑膠袋，拿來罩住口鼻，每呼吸幾口，再把塑膠袋抖一抖，重複原來的動作，直到覺得舒服些。
另外一種，就是缺乏運動的中年人，或者容易鼻塞的人，吸氣時以鼻子吸氣，在感到壓力時，想以深呼吸來來幫助放鬆，但由於吸氣不足，吐氣太多，導致體內氧氣降低，導致，血管收縮，情緒上更緊張，隨之而來的是頭暈、心悸、出汗、手腳發麻冰冷的現象；因為有缺氧的感覺，會不由自主呼吸更快，形成惡性循環。
不管是吸氣過多吐氣太短，或者吸氣太短，吐氣太長，同樣都會讓身體更不適，當事人更喘不過氣，因此想以深呼吸來幫助身體放鬆，必須瞭解正確的呼吸方式，在醫療機構中，有些儀器（生理回饋儀）可以幫忙監控，確認當事人在做放鬆技巧訓練時，身體是否處於放鬆的狀態，事實上也有一些居家或者隨身攜帶的簡便儀器，可以幫助放鬆，我在門診時，在幫助些難以放鬆或者因為恐慌發作來求診的人，我都會建議用這種隨身型的儀器來幫助放鬆，這種儀器的好處，就是可以讓當事人立刻知道呼吸方式是否有幫助放鬆，效果最快也最直接。
沒有儀器的幫助，可以自己嘗試醫療專業經常建議的腹式呼吸法，適當的比例，應以「四比六」的原則，吸氣四秒，吐氣六秒，順著自己原來呼吸節律與深度，慢慢調節氣息。也有人建議以脈搏來計算，也就是脈搏每跳六下，配合一次吸氣或是吐氣，效果也不錯。此外，也有人藉由緩和的戶外運動（例如爬山等等）來幫助身體放鬆呼吸，又能增加吸氣時的深度，建議大家也可以考慮這種方式來幫助改善。
在非藥物改善的處理上，也有人透過自律神經檢測，找出自律神經失調實際的狀況，針對失衡狀況，透過相關營養補充品來調整，也是可以考慮的改善建議。不管如何，生理回饋的原理，就是透過身體的放鬆，來幫助心理的放鬆，不過追根究底，這也不過是治標的調整方式，對於當事人而言，最好還是透過生活形態的調整與改變，透過身體功能的檢測及導致心理壓力的思考模式做瞭解，瞭解根本，針對根源來改善，才能一勞永逸，單單想靠藥物來控制症狀，往往無法根除焦慮緊張，還會造成長期的藥物依賴，不可不慎！

錯誤的呼吸觀念：深呼吸其實無法讓人放鬆

陳小姐突然臉色慘白，四肢僵硬發麻，全身冒冷汗，直喊著快窒息了，吸不到空氣了，一旁的親友叫她做深呼吸的動作，卻不見改善，立刻送到醫院急診室，醫師為她注射鎮定劑，才慢慢緩和下來。等她恢復後，醫師向她及親友解釋，這是過度換氣症候群，通常是起因於情緒壓力的波動，導致快速的呼吸，血液中的二氧化碳濃度太低所導致。

通常在遇到親友情緒緊張或恐慌時，大家都會安撫他(她)做深呼吸的動作，我們傳統上都認為深呼吸可以緩和緊張或恐慌的情緒，但是深呼吸真的就能立刻讓情緒和緩下來嗎？恐慌時呼吸真的都很淺嗎？其實在恐慌或情緒激動時，人每分鐘的呼吸量是正常呼吸量的好幾倍，即使像氣喘發作，患者感覺呼吸不到空氣時，每分鐘所呼吸的空氣量也是正常呼吸量的3-4倍。其實他們不是呼吸的空氣量太少，相反的，他們是呼吸過多的空氣量。

傳統上，不論是練氣功(氣血循環)、放鬆(緩和情緒)、治病(氣喘)，大家都強調要練習深呼吸，尤其是用腹式呼吸的方式來做深呼吸。很多人強調深呼吸，因為深呼吸可以吸入更多的氧氣，排出更多的廢氣(二氧化碳)，大家都認為氧氣是好的，而二氧化碳是不好的，事實上真是如此嗎？以現代呼吸生理學的角度來看，這是有待商榷的。

我們可以做一個很簡單的實驗(如果您有氣喘、過度換氣症候群或其他呼吸道問題，請勿做此實驗)，您現在連續很用力的快速深呼吸，很多人不到5-10分鐘就會感覺頭暈，為什麼您快速深呼吸，照理說呼吸更多的空氣，氧氣量應該很充足，二氧化碳濃度也很低(排出更多的廢氣)，為何腦部還會因缺氧而頭暈呢？這就是人體的奧妙。我們在肺部的空氣交換，是濃度高的氣體往濃度低的方向流動，所以吸進來空氣中的氧氣會進入微血管中，而微血管中的二氧化碳會進入到肺泡中，在呼氣時排出；但是在細胞的內呼吸時，卻不是濃度高的氣體往濃度低的方向移動，氧氣從微血管進入細胞的關鍵，取決於細胞中二氧化碳的濃度，如果細胞中二氧化碳濃度夠高，微血管內的氧氣才會被釋放到細胞內。這就是為什麼當您快速做深呼吸時，雖然您吸入的氧氣量充足，卻會因腦部缺氧，而感覺頭暈的關係。因為雖然您吸入的氧氣量很充足，但是因為快速深呼吸時，二氧化碳被快速的排出，導致細胞內二氧化碳的濃度太低，微血管中的氧氣因此過門而不入，無法被釋放到細胞內，導致腦細胞內的氧氣降低，最終引起頭暈。

為什麼很多人在做深呼吸後會感覺神清氣爽、放鬆情緒呢？真正的關鍵其實不在於深呼吸，而在於呼吸速度放慢以及規律均勻的呼吸。當您呼吸速度放慢時，細胞內二氧化碳的濃度就不會過度的被排出，當您呼吸速度放慢，尤其吐氣的速度比吸氣速度更慢時，除了二氧化碳排放的速度降低，同時活化副交感神經，讓自律神經獲得動態平衡，進而才會讓人感覺情緒放鬆。

有些深呼吸的訓練，強調吐氣時很快速的張口大喝一聲，聲稱將身體的穢氣排出，有助於身體健康，以呼吸生理學的角度來看並不適當。張嘴吐氣本身會讓呼吸道變乾燥，如果用鼻腔輕輕吐氣，呼氣的空氣中之水分可以有效的回收，若是張嘴吐氣，空氣中水分回收的效果差，呼吸道自然會變得乾燥；其次當快速張嘴吐氣時，呼氣時間比吸氣時間短的話，就無法藉由呼吸來達到自律神經動態平衡的效果，因為吸氣是代表交感神經的運作，而吐氣則是副交感神經的運作，現代人的自律神經失調通常都是起因於自律神經太過活耀，我們可以藉助較緩慢的吐氣，來活化副交感神經以達到自律神經動態平衡，所以如果張口快速大喝一聲吐氣，就失去這些作用了。

當人在情緒激動時，很自然地就會呼吸急促，這時候要讓他做深呼吸的動作，其實是有點困難。就好像如果您開車從山上下山，即使不踩油門，車速也會越來越快，此時要讓汽車立刻停下來是很困難，但是也不能讓車速毫無控制的加速，這時該怎麼辦呢？相信您會採取不斷的輕踩剎車方式，讓車速不至於如脫韁之馬般的難以控制，相信您很清楚，如果將剎車踩死來減速，車子很可能就會翻車。所以當您情緒激動或恐慌而呼吸急促時，記得以輕踩剎車的觀念讓呼吸慢下來，此時也不須強調腹式呼吸，因為除非經常練習腹式呼吸，不然在慌亂中，很少有人可以立刻學會腹式呼吸的。

當呼吸急促時輕踩剎車的呼吸方式為，每五次的呼吸暫停一次呼吸，等呼吸速度慢下來恢復正常呼吸速度時，再調整呼吸方式，讓吐氣時間比吸氣時間長，比方說吸氣時數1.2，吐氣時數1.2.3，同時將嘴巴閉上，呼吸時空氣皆從鼻腔進出，這樣既可讓呼吸速度變慢，更可讓呼吸節奏規律，只要能慢慢地、規律均勻的呼吸，自律神經就能恢復其動態平衡，讓情緒放鬆、壓力釋放。

所以真正健康的呼吸觀念，是慢呼吸而不是深呼吸，我們要效法的呼吸是烏龜式的慢呼吸。老僧入定的龜息法呼吸，其實吸氣量是很淺、很少的，您甚至感覺不到他在呼吸，您絕對看不到老僧入定時做深呼吸。您如果要練習深呼吸，記得最重要的前提是慢呼吸，如果您遇到親友情緒激動或恐慌發作，不要叫他(她)深呼吸，而是要引導他(她)慢呼吸。以呼吸生理學的觀點，最適當的呼吸應該是”靜、細、慢、勻”而不是傳統的”細、長、慢、勻”，也就是呼吸應該要安靜無聲、輕柔、緩慢、均勻。

鐵線拳與易筋經(上)

易筋經研究(13)


    表面看來，鐵線拳與易筋經似乎是不同的功夫，一是拳術，一是健身術，其實兩者有其共同點:都是鍛鍊內功的法門，而且 鐵線拳包含了部分易筋經的練法。

             「鐵線拳」乃為洪家至寶，是一套高級內功拳法，為廣東十虎鐵橋三遺技。鐵橋三原籍廣東南海縣人，生於1813年，卒於1886年即是光緒十二年。鐵橋三原名梁坤，年幼時投拜少林洪拳鉅子，福建蒲田少林僧人覺因和尚學技，入廣州白雲山能仁寺帶髮修行，於七年而盡覺因真傳。

    梁坤在覺因門下學藝尤精「鐵線拳」、「三展拳」與「千斤墜」，橋手鍛煉得堅硬如鐵，似鋼鐵鑄成，而數十人拉之不到，因此人稱之為「鐵橋三」而不名。

 
                        敬禮開拳

    鐵橋三之橋馬穩勁，為當時武林首屈一指，名列廣東十虎之一。當年廣州河南富商蔡贊，富家子伍熙官曾先後聘鐵三橋至家中授藝，後育善堂中醫施雨良及孫指添，區珠，林福成等亦拜入為門下，其後林福成再將鐵線拳授於黃飛鴻，黃飛鴻得此秘技後，異常重視，常言鐵線拳乃為洪家至寶，命弟子謹記，切勿亂傳，輕傳於世。

                                         

                 黃飛鴻是鐵線拳名家

    鐵線拳之取義，乃為剛柔兩用，鐵為剛，線為柔，因此剛柔並濟，亦剛亦柔，故名「鐵線拳」，再配合內家手法，吐納發勁，剛柔合一。

「鐵線拳法」以鍛煉五臟六腑，強健體魄為主，以十二字訣為用，即剛，柔，逼，直，分，定，寸，提，留，運，制，訂等十二支橋手。練習鐵線拳除了要注重十二支橋手外，對發勁及七情聲息，發音最重要，每一式的發音皆以調節五臟六腑為主，臟腑得調，氣血循環有序，陰陽和合，能勁力達內外，獲得強筋健骨之效，因此洪家歷代先輩習此拳者多享有高夀。

鐵線拳譜

第一式 敬禮開拳　　第二式 二虎潛蹤 第三式 雙劍切橋　　第四式 老僧挑擔 第五式 驚鴻斂翼　　第六式 左右寸橋 第七式 三度珠橋　　第八式 大仙拱手 第九式 二字箝陽馬　　第十式 掩護丹田 第十一式 抽手護胸　　第十二式 兩手遮天 第十三式 秦瓊獻鐧　　第十四式 餓鷹撲食 第十五式 迫橋　　    第十六式 定金橋 第十七式 虎嘯龍吟　　第十八式 雙寸橋 第十九式 制橋　　    第二十式 分金槌 第二十一式 二虎潛蹤　　第二十二式 扇面子午 第二十三式 開弓射雕　　第二十四式 外膀手 第二十五式 外膀手二　　第二十六式 柔橋內膀 第二十七式 內膀之二　　第二十八式 訂橋 第二十九式 柔橋　　    第三十式 遮頭 第三十一式 托掌　　    第三十二式 定金橋 第三十三式 側身寸橋　　第三十四式 制橋 第三十五式 分金橋　　第三十六式 扇面子午（左） 第三十七式 開弓射雕（左）第三十八式 外膀手（左） 第三十九式 外膀手二（左）第四十式 柔橋內膀（左） 第四十一式 內膀之二（左）第四十二式 訂橋（左） 第四十三式 柔橋（左）　　第四十四式 遮頭（左） 第四十五式 托掌（左勢）　第四十六式 定金橋（左） 第四十七式 側身寸橋（左）第四十八式 制橋（左） 第四十九式 分金橋　　    第五十式 扇面十字手 第五十一式 雙遮手　　    第五十二式 白虎獻掌 第五十三式 猛虎爬沙　　  第五十四式 定金橋 第五十五式 虎嘯龍吟　　  第五十六式 雙寸橋 第五十七式 制橋　　      第五十八式 分金拳 第五十九式 二虎潛蹤　　  第六十式 麒麟步 第六十一式 夾木槌　　    第六十二式 提壺敬酒 第六十三式 橫割手　　    第六十四式 內膀手 第六十五式 內膀柔橋　　  第六十六式 內膀柔橋 第六十七式 遮頂　　      第六十八式 托掌 第六十九式 虎嘯龍吟　　  第七十式 寸橋 第七十一式 制橋　　      第七十二式 分金槌 第七十三式 十字手　　    第七十四式 遮天 第七十五式 驚鴻斂翼　　  第七十六式 韋馱獻杖 第七十七式 雙遮頭　　    第七十八式 迫橋 第七十九式 定金橋　　    第八十式 雙寸橋 第八十一式 十字手　　  第八十二式 分金拳 第八十三式 二虎潛蹤　　第八十四式 收式

    在上乘的洪家鐵線拳招式當中有一個基本的法門，那就是要能夠讓氣血達到升降自然，並且能隨心所欲的控制，具體的表現方式就是要能夠讓臉迅速的脹紅。相信這個方法很多人在小的時候都應該有玩過，事實上這個功法，是越年輕的人越容易做到，而人的身體一但邁入壯年後，這個動作就不容易可以實現了，這是因為身體在各年齡層的內部生理結構會有所不同的關係。 

                                             

                   鐵線拳--雙劍切橋

                 古本易筋經--韋馱獻杵第一勢

    如果你有觀察過剛出生滿月的嬰兒，你會發現事實上原來每個嬰兒「都會」鐵線拳。當你看到小嬰兒在伸腰哈氣時，氣會立即上聚五官，臉隨即脹紅，隨後當小嬰兒氣血調合身體放鬆時，氣血又平秘恢復，臉則恢復白皙光澤，這是自然的氣血運行現象，其實小嬰兒不懂控制的方法，但他幼嫩的身體卻是經常可以這樣做的，鐵線拳的原理其實就是向嬰兒來學習看齊的，以求返老還童。 

    另外，當嬰兒在哭或笑的時候，會很自然的用到丹田的力量。當他在大哭的同時，聲音之尖銳刺耳，一般人難以忍受，這不是靠練習而來的，而是每個人與天具有的能力，事實上上乘的鐵線拳就是在用這個方法，所以你會也會經常聽到鐵線拳的玩家在進行刺耳尖銳聲音的練習。
             

                                                         鐵線拳--左右寸橋

                      

                                  《內功圖說》(易筋經) 韋馱獻杵第二勢

 
     鐵線拳運氣的基本原理，是將全身分成上、中、下三大丹田，上丹田在頭部、中丹田在胸腔、下丹田則在腹腔，這符合了現在的科學研究。另外，在體腔的部份還須特別知道中醫裏上、中、下三焦的觀念，而十二經絡的運行及奇經八脈的觀念，更是鐵線拳的基本原理，你如果能夠了解這些傳統中醫生理的基本觀念，則在鐵線拳的練習過程，你會非常的訝異，因為練習某些動作的同時，內氣會很明顯的循著某些經脈在移動。

    若在進行鐵線拳練習的時候，你會發現這根本就是一套運行身體氣血的使用指南。鐵線拳利用了人類的各種身體自然情態表現，包含喜、怒、哭、哈，快樂、難過，打嗝、咳嗽，反胃、憋氣等方式，有效的調控了人體非自主神經所主導的功能，將人體的生理功能大幅度的產生變化，依此快速的流動氣血，達到活血通絡的目的。 

                             

  
                 鐵線拳--秦瓊獻鐧

           

               古本易筋經--韋馱獻杵第三勢

    西洋的生理解剖學有一個學理，稱作「血液的再分配律」，它提到人體在運動的時候，由於交感神經會興奮引發了神經系統及內分泌系統的作用，於是原來閉鎖的毛細血管進一步產生擴增舒張所引起的，而血液會從已消化及排泄器官為主的臟腑當中流到肌肉裏，以供給肌肉運動時所需的養分，這時人體有75%的血液在肢體肌肉當中。另外，當人體在用餐後，由於腸胃接受到食物，刺激腸胃的反射神經，故腸胃血管擴張並準備工作，此時大部分的血液，就會悄悄地流向了腸胃的地方，以產生足夠的能量已進行消化工作。所以老人家常說：「飽了肚子，空了腦子」，這也是很多人吃完飯後就突然會想睡覺的原因。 

     人體的血管收縮調控是屬於非自主神經所主導，它可以在人體不自覺的狀況下經由模式化的血管鬆緊分配，達到將多數的血液流向特別需要的地方。也正因為如此，人體可以不用隨時去思考這些問題，就能及時應付身體在各環境下，各身體環節所需的各種能量情形。但因為如此，經由自主的方式以達到控制非自主神經的興奮抑制，就成為了鐵線拳的重要挑戰。 

     練過鐵線拳和易筋經的人都會很驚訝，沒想到跟著做同一個動作，就會感到氣血在身體裏明顯的變化，忽上忽下、忽聚忽散、忽開忽合、忽竄忽流，鐵線拳與易筋經都有助人體氣血的運行。

鐵線拳與易筋經(下)

鐵線拳的練習法門層次 
    正宗南少林的內功拳法，亦被稱為洪家拳秘技的鐵線拳，其練習時雖傳有一套功法，但依照不同的「法門」，也會產生不同的練習方法，當然要求的重點及所得到的效果也會有所差別。 

            鐵線拳----餓鷹撲食
     

 
        內功圖說(易筋經) 三盤落地勢     依照不同練習方法，共可分為五個層次：一曰導引（風）、二曰運使（火）、三曰剛柔（電）、四曰聲震（雷）、五曰神韻（心）。這五種不同層次的練習可配合不同體質及武術需求的人而加以選擇練習，由柔到剛，由外而內，由肉體到精神，由血液到內分泌，基本上每種法門都能帶給人們身體健康的功效，但因練習的難易度及強度，五種法門還是有難度層級上的區別。鐵線拳的命名，既以剛如鐵、柔如線作為其強調的武學核心，剛柔乾坤成為貫串全旨的重要哲理。 
 
風法門----可卻病延年的導引練習 
    事實上初級的「導引法門」已經可以達到神清氣爽的功效，久練讓人身輕，免疫力抵抗力增加，且方法較為簡單，出偏的機率小，非常適合ㄧ般大眾練習。
    鐵線拳一說被稱為少林達摩「易筋經」的南傳，目前大陸更流行有少林秘傳「ㄧ指禪」的氣功，傳人廣眾，其功法原理，即屬於導引一類的氣功功法，久練可令人身強。其方法講究放鬆氣勻、鬆靜緩慢，呼吸自然，練習中利用觀想氣體在手中遊動的意念，間接導引了氣的流動，氣動則血就動，達到身體舒暢的功效，一般練完後會有手掌皮膚乾滑、上身微汗、臉頰紅潤、心情平靜、身體輕盈等運功後的現象，而ㄧ般練完拳的人應能直覺地感受到非常舒服，才算真正掌握到此層級的方法。 

　
              鐵線拳----定金橋             

          古本大文堂易筋經----出爪亮翅
火法門----維持充沛體力的運使功法 
    第二層級的功法曰「運使」，此階段強調呼吸的配合與肢體的強力及持續的收縮運動，並利用上臂的開展形成擴胸運動以助深呼吸的進行。運使的法門是屬於較強力的運氣方式，如果有看過七十年代的武打功夫片，就很容易明白這種功法的練習方式，「逼氣運勁」直到讓筋骨產生震抖是其中的練習過程也是重要的方式，須特別注意的是，這種練習的方法必須動作非常慢的進行才行，並且配合腹式呼吸的吐納，洪家拳稱作田蛙肚呼吸（氣沉丹田）。日本琉球空手道是傳自於中國南方福建系的虎拳，其練習方法中亦是特別以此為其練氣壯骨的法門。 
    另外值得一提的是，常練習此法門者，須伴隨「紮腰帶」的練習為佳，除有助氣沉丹田的感應外，亦能避免因氣沉而氣傷膀胱的可能副作用。當依此法練習完，因胸腔開張及強力的呼吸後放鬆作用，會有很明顯的呼吸特別舒暢，精聚神會，注意力專注，心平氣穩，身體微流汗、代謝快速等效果，於一天之清晨練習，更能令人全天之工作愉快。
   

                                                             鐵線拳----遮頭

　    內功圖說(易筋經)----九鬼拔馬刀勢
電法門----能讓筋骨強勁的剛柔相濟
    第三層級為「剛柔相濟」的練習方法，此法為前一、二法練習概念的混和，但其效果卻非同等於一、二法的混和，而是形成另一種獨具特色的功效。此法的特點為肌肉的瞬間收縮特別明顯，並且可帶給身體一種強力的「震湯」，伴隨著身體腹部下丹田強力的收縮以及胸腔橫隔膜的升降運動，對體腔內的五臟六腑起了按摩的效果。 
    「柔」的方法為「氣運」，比如第一階段導引內運的方式，運行過程肌肉放鬆動作勻柔，以帶動身體內氣的流行，依中醫十二經落的原理，手部氣動則體內臟腑之氣亦隨之而流轉，達到氣血流布周身的功效。剛的方法強調「氣聚」，此法亦為上乘南學武術練習「寸勁」發放的重要法門。透過肌肉的堅強力收縮，久練身強體壯，除增進身體適能，以及肺部肺泡毛細血管的氣體交換量，亦由於強力的收縮，內臟會受到擠壓，氣血會升高，各臟腑因適度的緊張，而產生抗力，因此活絡了各臟腑的機能。 
    一般人體活動時體溫可達到38~40度C，肌肉的溫度會隨活動的激烈程度而增加，此時血液中的血紅素對氧的親合力下降，有助於氧離，因而使組織細胞內獲得更多的氧，而剛柔合濟的練習方法，較之於第一階段與第二階段的方法，更可在輕鬆又不太浪費人體能量的情況下，提高身體的溫度，達到有氧運動、氣血循環的效果。 
 
    不過「剛柔相濟」的方法，是有專業性的練習門檻，「剛」如「火」，「柔」如「風」，風與火的調控，常需要專業的老師來引導才不至於出偏。若風小則火熄，火大則身焚，火候的控制是煮好食物的秘訣，亦是身體煉丹養身最需要的狀態。
雷法門----震動臟腑的練氣功夫
　
    洪家拳術中最著名的四套名拳：虎鶴雙形、工字伏虎拳、五形拳、鐵線拳等，實際上每套拳的開頭都有暗藏鐵線拳的練習功法，這是南派少林拳的特點。「三運橋手」的練習可以讓南拳武術家迅速的強壯了身體素質並結實全身的筋骨，此即為「武術氣功」的練習方法。前三層級的練習法門都可被運用在虎鶴拳、伏虎拳開始的運橋手練習上，這種練習在南派武術技擊的訓練上甚為重視，可讓身體虛弱的人，迅速筋血充盈、精神振奮，有如脫胎換骨的。但洪家秘傳的正宗少林武學，正在於有別於前三階段的四、五兩個難度超高的練功法門。 
         

              三度珠橋(三運橋手)
    被視為預備銜接鐵線拳功夫學習前基礎訓練的洪家五形拳，其開頭的龍形拳即以運氣為其橫貫的重點，比之於前學的「虎鶴雙形」及「工自伏虎拳」開頭之三運橋手功法，此套已開始增加了許多「情感發聲」的技巧，第四階段的「聲震臟腑」及成為此套的練習的重點。

拜佛的深呼吸對身心的利益

‧姿勢正確拜佛、自然引發深長呼吸（丹田的呼吸）。

‧當姿勢正確拜下去，自然有強而有力，徹底的「呼氣」，可以把我們體內廢氣，乃至內心煩惱，氣悶怨恨，一起吐出去。把內心執著一掃而光，產生「安定心」作用。

‧徹底吐氣，然後全身放鬆，充分吸氣，如此徹底換氣，不會有「死腔」「廢氣沉滯」。

　

‧我們吸氣時，猶如「拉風箱」。（我們人體的風箱，就在「胸腔」。）靠著拉大風箱體積，使風箱內壓力變小，外面空氣自然向「壓力小處」流入，形成了充氣（猶如人體吸氣情況）（下右圖）。而壓縮風箱體積，內部壓力就變大，大於外界氣壓，則氣體就流出（猶如呼氣狀況）。（下左圖）

　

‧上面說：我們人體的「風箱」就在我們的胸部，藉著兩種方式進行呼吸，分述於下：

一、藉由「胸廓肌肉的拉動」

      ┌變大（則壓力減小），外面氣體可以流入—吸氣。

使胸腔┤

      └變小（則壓力加大），把氣體往外壓出—呼氣。

下圖表示： 胸廓肌肉拉動—胸腔變大變小，和肺、呼吸的關係。（剖面圖）
為說明之方便，圖中肺泡是“放大”表示出。

其實肺中充滿了密密麻麻小肺泡（約六億個）直徑約0.14mm，如果總計肺泡的表面積，大至六十平方公尺，幾乎可舖滿一個網球場。肺泡群聚如空心葡萄，上覆滿了「血管網」（如葡萄皮上的脈絡），肺泡壁和血管網可以互相交通，血中廢氣，透過肺泡壁—呼出；新鮮氧氣，透過肺泡壁—滲入血管—供應全身。

二、藉著「橫膈膜」的升降

「橫膈膜」是胸部和腹部的分界膜，它會下降也會上升。

橫膈膜由側前方觀

　

 

 橫┌下降—相當於把風箱底部往下拉，風箱變大—胸腔變大（壓力就減小），造成

 膈│      空氣入肺。

 膜└上升—相當於放掉（不拉風箱），風箱彈回—胸廓恢復原狀，把氣體排出，造

           成「吐」氣。）

　

下圖表示橫膈膜之下降及上升
	橫膈膜下降↓ 肺可隨之↓往下膨脹（吸） 心臟也可隨之下降↓

一般常用「赫氏的模型」來了解呼吸作用。以無底玻璃瓶，下包橡皮膜，下方「橡皮膜」—相當於橫膈膜。

　

（1）將橡皮膜往下拉，則「瓶連膜」空間變大，則瓶內壓變小（小於瓶外壓力），氣體依自然物理原則「往壓力小」處去，故瓶外空氣往瓶內流，使氣球充氣—相當於肺膨脹—吸氣。

（2）放掉橡皮膜—「瓶連膜」空間變小，瓶內壓上升，壓力使氣球內之氣體外流，故氣球扁掉，相當於呼氣。

●橫膈膜是胸部和腹部之分界膜

（1）若「由前往後」透視，則橫膈膜有如「帽子型」或「降落傘」，呈「弧型面」，它後面在背部附著的狀態，如圖示，有幾對「腳」，附在腰椎上。靠中線的一對腳（左右腳）附在腰椎2、3、4節的前面，另一對腳附在腰椎（第一節）橫突上。

由腹面向後看橫膈膜，可看出它呈弧形面，有如降落傘，它靠腹側這一面，附著在胸骨、肋骨（緣）。它靠背側那一面，附著在腰椎（橫突），及肋骨。它背側尚有幾對「腳」，延伸到腰椎第四節。

由背面看「橫膈膜」，圖中顯示它和肋骨、脊椎、心臟之相關位置，可看出下緣之附著部位。

（2）若「由上往下」透視，則橫膈膜有如「腰子型」（腎臟型）

●為什麼要講解『橫膈膜』構造？

因為一般人不了解橫膈膜構造功能，常以不當姿勢，阻礙它的活動，影響呼吸，造成疾病。如我們站立時，若以「腰椎前塌太甚」的姿勢站立（腳趾支力）。則橫膈膜之「後半部」以及前面提到的橫膈膜幾對「腳」，就會被這塌向腹部的脊椎擋住，不能充分往下移動，所以肺之膨脹也會被障礙。

　

試比較以下三種不同狀況的橫膈膜：

簡示脊椎和橫膈膜升降的關係：     橙色—橫膈膜（像帽子般的弧形面，但因後方有脊椎嵌在其中，故它有圍繞在脊椎           前、及側面之部份。）     綠↓—橫膈膜的下降運動。

拜佛時：作躬身（脊椎向後拱）的動作，

        以及跪伏之動作時，可消除「腰椎前塌」對橫膈運動之障礙，而且因橫膈膜下緣的「腳」，附在腰椎上，故當腰椎「後拱」—就連帶拉動橫膈膜。而腰椎「後退」—同時也使橫膈膜可充分往腹部降下去，而不受「腰椎前塌」之障，則肺可充分往下膨脹充氣。

在跪伏姿勢時，充分吸氣，由背後可以見到腰椎之兩側「腰脅部」也充氣鼓脹起來，此即「橫膈」充分下降—「肺」可充分往背後、下方膨脹吸氣之狀態，甚至連「小腹」、「尾骨周圍」皆受推動而膨脹。（平日亦宜如此徹底呼吸，非僅拜佛時。）

我們一面拜下去，一面唱念佛號，就可以自己體會—

1、如果姿勢正確，自然發音容易又順暢，因呼與吸的氣體量多，無形中一口氣會變長，而且越拜下去跪伏到地時，發聲越易，能越大聲，（呼氣長而有力），這對全身細胞換新鮮氧氣，有大助益。

2、如果姿勢不當，（如：腰塌），不合生理原則，則拜下去就覺沒氣發音，唱不出來，此即橫膈活動有障礙。

‧橫膈膜有個外號叫「第二心臟」。橫膈膜強力收縮時自然誘發丹田呼吸。拜佛的動作，促使橫膈充分發揮功能，呼吸大量氣體。

‧大多數人，平日都是很淺的呼吸，故肺部中有不少「死腔」，沒有作氣體交換，累積著廢氣廢物。

在正確拜佛的動作中，如躬身、跪伏—腹部的肌肉自然往內壓縮，腰部的肌肉一起協調，就會在徹底呼氣中瞬間加大腹內的壓力，這時候，腹部的內臟就會像含水的海綿受擠壓一樣，把內臟裡面靜脈中含著廢物、廢氣的血擠壓出來，擠得徹底些，把這些垃圾送回到心臟、肺臟去換新鮮的血液。而放掉海綿，自然鬆開吸滿新氣，此正是全身放鬆而吸氣之狀態。清洗一塊含汙的海綿，若不徹底在水中一壓一放，則不易洗淨每一孔洞，同理，若不徹底深呼吸，也不能充分新陳代謝，排出廢物。

我們的肺臟是負責把廢氣（二氧化碳）呼出去的，而在拜佛的動作中，強大的深呼氣，剎那之中就可以排出大量的廢氣，幾乎達到平常淺呼氣時的四倍。要有深的吐氣，才能夠有深的吸氣（大捨大得），才能夠吸入足夠的氧氣來供應細胞的需要。一般人因為忙著注意外在的事務，呼吸是很淺的。所以肺有一部份沒有膨脹起來，好像扁扁的汽球，可以說是「死腔」，身體中就有很多的廢氣堆積著，排不出去。所以，細胞的「含氧量」也常不夠。缺了氧氣的細胞就容易發生癌病的變化和各種疾病。

根據「血液動力學」，當我們深吸氣的時候，胸腔擴大了，就會變成「負壓」，因為體積變大，壓力減少了，它的壓力比大氣壓力要小，所以能夠發生吸引的作用，把空氣吸進來，也如用吸管吸水，或抽水機之功能，幫助血液吸回到胸部—心臟、肺，做排廢氣，吸鮮氣的工作。

拜佛念佛時自然會引發深的呼氣，深呼後，只要完全放鬆，自然伴隨著深的吸氣。拜下去的時候是最深的吐氣，呼氣呼到極點。趁正要深吸氣時站起來（自然而然，非刻意）。這和「血液動力學」有密切的關係。這樣的呼吸，彷彿按摩一樣，以『氣體壓力』來按摩，一壓一鬆來按摩每一個內臟，這是最深入柔和的按摩。橫膈膜彷彿一隻柔軟的「佛手」，時時親切地持續為我們一上一下按摩。胸部、腹部的內臟，都直接、間接被橫膈膜運動所按摩，這樣使得血流變得強大而且順暢。這種驚人的按摩會使得各內臟活躍起來，也生起調和的作用。拜佛的動作，使這隻常體貼按摩的「佛手」，更活躍柔軟，更有彈性發揮「內臟按摩」的功能！（佛的按摩比人為，殊勝多了！）

而且拜佛時深長的呼吸，可以使心臟冠狀動脈的血流豐沛起來，並且腦子裡面負責送走垃圾的靜脈血也可以順利的回流，不致於停滯在腦子。有些人，額頭上有青筋暴露起來，當生氣的時候更明顯，這是頭部的靜脈血流瘀滯的現象。也就是因胸腔壓力大、阻力大，（沒有深吸氣），故沒有辦法順暢回流到心臟的情形。

如果能夠反覆五體投地的拜佛，拜下去的同時唱念佛號，那就等於是長而且強的吐氣，吐氣盡頭，放鬆自然就會吸氣。吸氣的時候站起來，靠著空氣膨脹的力量站起來。這樣多次之後，腦子的靜脈就能夠順利回流更新，消除腦靜脈血流的瘀滯狀況。連帶地，含有大量氧氣的動脈血，就能夠順利送到腦部，精神的活動就能夠提昇，所以也有安定心的功能。

因為腦子裡面如果廢物太多送不走了，必然發生刺激，會令人心不安，甚至脾氣不好、想不開，就容易造惡業，就沒有辦法修行諸善功德。更重要的是，拜佛的時候，最好能配合佛號的唱念，佛號是佛的萬德洪名，融合佛修行成就的一切功德在裡面。佛名的每一個字，它的音波震動都是震徹整個宇宙法界。佛名音波震動對我們都有提昇開發佛性的功能，當然有治病的效果。只要您願意實行，都可以親自體會不可思議的效果。

要知道，我們的呼吸與整個宇宙，其實是沒有隔閡的，是一氣相通的。我們和佛也是一體的。吸氣的時候，吸的是極樂世界的芬芳；呼氣的時候，呼的是滿虛空阿彌陀佛的心香。透過拜佛的時候，專注一心，及呼吸的體會，進而可以和盡虛空、遍法界的佛、菩薩合而為一，和阿彌陀佛同一鼻孔出氣。

南無阿彌陀佛

我此禮敬無有窮盡

念念相續

  無有間斷

身語意業

  無有疲厭......

【來做吹氣球訓練吧】

你有吹過氣球嗎？你知道怎麼吹氣球嗎？你知道吹氣球可以當成一種"訓練"嗎？
如果做的正確，吹氣球可以成為一個偉大的訓練－幫助你恢復正確呼吸模式的訓練，而良好的呼吸模式可以讓身體的深層核心啟動，深層的核心回到工作崗位上就可以讓關節的排列"自然"的調整成較有效率的位置，接著我們在進行各種訓練的時候，就可以得到更棒的"品質效果"。
試試看照著以下的規則吹一顆氣球：
1.氣球的選擇-中型氣球(吹飽大約跟人頭差不多大的)。
2.輕鬆坐著或最好平躺在地上
3.鼻子負責吸氣
4.嘴巴負責吐氣
5.吹的過程一手放胸口一手放肚子不可以碰氣球
6.吹的時候雙頰(腮幫子)不可以有鼓起來的動作
7.吸吐時胸口的手上下起伏要越少越好；肚子上的要越多越好
吹起來了嗎？
照著以上的規則試試看，然後告訴我們你做這件事的呼吸訓練指數，1分是非常困難；5分是毫無懸念的簡單，1~5分你幾分呢？

你真的會呼吸嗎？腹式呼吸和胸式呼吸的區別

你會呼吸嗎？這個問題可能會讓你莫名其妙。呼吸是我們無時無刻都在做的事情，怎麼可能會有人不會呼吸？事實上，很多人的呼吸姿勢都是不正確的。胸腔科醫師指出，不正確的呼吸姿勢，不僅會讓肩頸肌肉容易痠痛，甚至會影響到肺部健康。此外，想要達到更好的運動成效，學會正確的呼吸姿勢絕對是必要的。什麼是正確的呼吸姿勢呢？以下這篇文章就要為你深入介紹呼吸，以及胸式呼吸和腹式呼吸的區別。

人是怎麼呼吸的

在看不同的呼吸方法之前，先從基礎談起，來看看人是怎麼呼吸的。
人體主要負責呼吸的器官是肺部，肺分為左肺和右肺，在胸腔裡被肋骨包圍。肺部的下方則有一片薄薄的肌肉，稱為橫膈膜，用來隔開胸腔和下面的腹腔。我們可以想像肺部是兩個氣球，可以讓氣體進入，但氣球本身沒有吸力，不會吸氣，需要靠旁邊的肌肉輔助。
當我們吸氣的時候，肋骨間的肋間肌會收縮，把肋骨提高，使得胸腔的容積擴大，像是我們用手把氣球往外拉，讓氣球體積變大。當胸腔容積變大時，氣體壓力會變小，這時候外界的空氣就可以利用壓力差，進到肺部。呼氣的時候肋間肌則放鬆，肋骨會下降，胸腔的容積變小，氣體就會被壓出。

胸式呼吸法是什麼

以上所描述的呼吸動作就是胸式呼吸法，在整個呼吸過程中，大部分靠胸腔部位的肌肉來幫助空氣在肺部進出，又稱為肩式呼吸法、鎖骨式呼吸法或高胸式呼吸法等。胸式呼吸法吸得較淺，通常只有上1/3的肺部有空氣進出。但也因為吸得較淺，可以幫助快速換氣，當劇烈運動需要大量空氣在短時間內進出的時候，使用的都是胸式呼吸法。

腹式呼吸法是什麼

那什麼又是腹式呼吸法呢？還記得前面提過的橫膈膜嗎？當沒有特別訓練的時候，橫膈膜會隨著胸腔的擴大和縮小而些微上下起伏。腹式呼吸法則會特別著重橫膈膜的運動，在吸氣的時候使橫膈膜下壓，讓胸腔擴大的範圍更大，空氣就能進到肺部更深處的地方。當橫隔膜下降的時候，上腹部也會隨之突起。吐氣的時候使橫膈膜則上升，幫助氣體排出。
和胸式呼吸法比起來，腹式呼吸法的呼氣和吸氣都較深，可以給肺部充足的氧氣。呼吸的頻率較慢，因此適合唱歌、瑜珈等需要空氣緩慢進出的活動。

腹式呼吸、胸式呼吸有何不同

看完以上介紹，腹式呼吸和胸式呼吸的不同應該很明顯了。胸式呼吸主要由肋間肌帶動呼吸，而腹式呼吸則加入了橫膈膜的運動。至於腹式呼吸和胸式呼吸哪個好？由於腹式呼吸增加了橫膈膜的移動範圍，因此可以比胸式呼吸吸進更多空氣，肺臟充滿氣體的部分較多，是較理想的呼吸姿勢。
1979年國際胸腔科期刊中，有一篇比較胸式呼吸與腹式呼吸的論文即指出，胸式呼吸在非劇烈運動狀態時，會比腹式呼吸來得費力，並增加心臟的工作量。1994年的身心學期刊中，有研究也指出腹式呼吸在心血管系統、淋巴系統、自律神經系統、內分泌系統等人體功能上，都比胸式呼吸能帶來更正面的幫助。
一般人如果沒有經過特別練習，使用的都是胸式呼吸法，或是胸式腹式混合呼吸，不會做到完全的腹式呼吸，肺部有氣體進出的部分往往只佔一半，長期下來會使中下部肺葉退化，彈性變差，呼吸功能下降，容易罹患呼吸道疾病，不利肺部健康。因此，儘管沒有唱歌發聲，或是特別需要腹式呼吸的需求，胸腔科醫師還是建議所有人都應該多練習控制橫膈膜運動，多做腹式呼吸，以保持肺部健康。

腹式呼吸的三大好處

腹式呼吸不只可以幫助唱歌，還有一般人都需要的三大好處。

好處一：紓解壓力，幫助睡眠

腹式呼吸是一個非常紓壓的呼吸法，藉由緩慢地吸吐空氣，可以達到放鬆肌肉、消除疲勞的效果。通常我們說緊張的時候就要深呼吸，來緩解情緒，就是這個原理。許多人因為壓力過大，肌肉無法放鬆，導致失眠，建議可以在睡前做幾分鐘的腹式呼吸，對於提升睡眠品質很有幫助。

好處二：促進消化吸收，幫助減肥

一般如果只做胸式呼吸，腹腔的臟器幾乎不會受到影響。腹式呼吸在幫助胸腔進行呼吸的同時，也會讓腹腔壓力規律性增減，使得腹腔臟器活動增強，消化道的血液循環加快，進而促進消化和吸收功能，同時也能預防便秘。
消化功能提升，可以同時促進新陳代謝，對於減肥也有幫助。此外，橫膈膜的運動，也會帶動附近腹肌的運動，有助於消除腹部脂肪。

好處三：增加肺活量

腹式呼吸增加了體內呼吸空氣的容量，對於增強肺活量很有幫助。肺活量一提升，運動的功效也跟著增加，跑步時比較不會喘，運動時間可以拉得更長，也可以進行強度更大的運動。

腹式呼吸的練習方法

如前所述，腹式呼吸是需要練習的。橫膈膜就和身體其他部位的肌肉一樣，需要藉由長期的訓練，才能縮放自如。其實腹式呼吸法也就是所謂的「深呼吸」，但深呼吸可不只是盡量吸入空氣而已，還必須搭配橫膈膜的運動，才能有效地增加吸入空氣的量。
既然橫膈膜如此重要，練習腹式呼吸的第一步，就是要感受橫膈膜的位置。最好的方法就是躺下來，全身放鬆，然後慢慢吸進空氣，直到感覺上腹部鼓起，壓力往下的地方，就是橫膈膜的位置。有腹肌的話，橫隔膜就在上面四塊腹肌的附近。如果這樣還是感覺不到，吸氣之後把氣吐乾淨，再閉氣幾秒鐘，就可以感覺到橫隔膜上升。這個動作每天重複幾次，就可以更好地掌握橫膈膜的上升和下降，並且鍛鍊肌肉彈性。
醫師建議，每分鐘5-12次呼吸，才是比較健康的呼吸方式。而腹式呼吸的練習，正可以幫助我們達到這樣的緩慢呼吸。掌握到橫隔膜的位置之後，就可以開始調節呼吸的速度，先由慢吸開始，讓空氣盡可能地往胸腔深處走（感覺像是要進到腹腔），再慢慢地全部吐出，最後轉成吸氣4秒，吐氣16秒的腹式呼吸。每天重複10-20次，讓橫膈膜的運動成為習慣，就可以慢慢增加平時呼吸的深度，讓呼吸的方法從胸式呼吸為主，漸漸轉為腹式呼吸為主、更健康的呼吸法。

瑜伽吸氣與吐氣(呼吸動力學)

以前山姆伯伯在上瑜伽課的時候，其實剛開始真得不太清楚何時要吸氣，何時要吐氣，只能依照老師的指令來進行吸/吐氣，而之前在「瑜伽拜日式(SURYA NAMASKAR)的教學、調息及替代姿勢」介紹中，有提到調息的方式，而最近在看評價滿不錯的「The Athlete’s Guide to Yoga」，也提供一個簡單的概念。
在進行比較困難的動作時，尤其是平衡的動作，有的人是摒息的方式來進行。但其實吐氣的方式，更能幫助你穩定。書中提供一個介紹的觀念：

In general, exhalations will aid your effort: lowering the body to the ground, bending the knee into a lunge, folding forward. Inhalations will help you rise out of a pose and grow longer. 
If a different breath pattern feels natural, or if there ‘s no explicit instruction on breathing, please follow your own pattern.

一般來說，吐氣有助於專注在身體需要施力的時刻，像是身體往下移動的動作、轉換成前跨步或是前彎的動作。而吸氣有助於身體往上移動、延伸的動作。
山姆伯伯以瑜伽中用來伸展脊椎常見的二個動作，相當適合暖身及收操的動作，「Dog」及「Cat」貓背伸展這組動作來說明。「Dog」的動作是屬於脊椎伸長拉長的動作(Extension)，因此在進行Dog的動作時，會以吸氣來進行。而「Cat」的動作是屬於脊椎屈曲彎曲的動作(Flexion)，因此在進行Cat的動作時，會以吐氣來進行。
以上吸氣及吐氣，上課的老師都是這樣說明的。但正確精準的說法應該「瑜伽解剖書：解開瑜伽與人體的奧祕Yoga Anatomy」這本經典的著作說的「脊椎屈曲(Flexion)即是吸氣(Inhalation)，脊椎伸直(Extension)即是吐氣(Exhalation)」。

山姆伯伯簡述一下。具體來說，呼吸牽涉到二大體腔的活動：胸腔(thoracic cavity)及腹腔(abdominal cavity)，而兩者都是由脊椎從後方支著。胸腔就像是手風琴(accordion)一樣，在吸/吐氣的動作時，它會改變形狀，也會改變體積；而腹腔就像就跟水球一樣，充滿液體而有彈性，在吸/吐氣的動作時，它會改變形狀，但不會改變其體積。

原文：the abdominal cavity changes shape but no t volume, and the thoracic cavity changes shape and volume.

當我們進行吸氣時(形狀上的改變使大氣壓力把空氣推入肺部)，胸腔的體積會增加，一旦這股力量下壓到腹腔時，就會改變腹腔的形狀。在放鬆、安靜的呼吸過程裡(例如睡覺)，呼氣是一種被動的逆向動作：吸氣時擴張開來的胸腔和肺部組織會彈回原本的大小，把空氣推出去，讓胸腔恢復原狀，形成所謂「被動反彈」。只要這些組織的彈性稍微減弱，身體就無法充分進行被動呼吸，造成許多呼吸系統上的困難。

除了呼吸之外，其他的生命運作過程也會改變腹腔的體積。如果我們喝下大量液體，或者吃了一頓大餐，整個腹腔的體積就會隨著臟器的膨脤而增加。腹腔的體積一旦增加，胸腔的體積便會減少，這就是為什麼人在大餐後、排便前或者懷孕時，都會感到有點難呼吸。

因為胸腔及腹腔都是由脊椎從後方支撐著，所以呼吸的動作時，脊椎也會跟著連動。所以一般常說呼氣時脊椎屈曲，吸氣時脊椎伸展，更正確的說法應該是「脊椎屈曲即是呼氣，脊椎伸展即是吸氣」。再按照呼吸的定義來看，脊椎的形狀變化跟呼吸的形狀變化其實是同一件事。

若你想原文「瑜伽解剖書：解開瑜伽與人體的奧祕Yoga Anatomy」關於呼吸力學的介紹，可以參考What Yoga Therapists Should Know About the Anatomy of Breathing囉。希望這次的介紹，對於的瑜伽上的呼吸掌握可能熟悉囉。

呼吸的過程及調節

第一節 呼吸三步曲

呼吸作用的目的是以氧氣供應身體的細胞，並將細胞活動所產生的二氧化碳移除。呼吸作用的3個基本過程為：肺換氣作用、外呼吸和內呼吸。

肺換氣作用
肺換氣作用是指大氣與肺泡之間的氣體交換過程。氣體總是由濃度高的地方向濃度低的地方擴散，直到平衡為止。氣體的濃度和壓力有關：濃度高，壓力就大，濃度低，壓力就小。在氣體進行擴散交換前，人體必須運用呼吸肌肉進行吸氣運動。

吸氣運動
1.外肋間肌收縮，使肋骨往上往外拉，並將胸骨推向前，這樣胸腔前後徑和左右徑增大（圖2-1）。
2.橫膈膜收縮，橫膈膜的頂部下降，胸腔的上下徑增大，這時整個胸腔的容積增大。
3.肺因為胸腔的容積變大而擴張，肺擴張了，肺泡充氣，容積也變大了，肺內壓力下降。當肺泡內的壓力低於外界大氣壓時，外界的氣體就進入肺泡。
在吸氣前，肺內的壓力與大氣壓力相等，約為760毫米汞柱或是1大氣壓(1 atm)。為了使得空氣流進肺內，肺內的壓力必須要變得比大氣壓力低，此時就可藉由上述的呼吸運動增加肺的容積來達成。
呼氣運動
在呼氣時，空氣的流動也是經由壓力差來達成，不同的是呼氣時，肺內壓力比大氣壓力大。而在正常呼氣時，因為沒有肌肉的收縮作用，所以是被動的過程。

在呼氣運動時：
1.外肋間肌舒張放鬆，肋骨往下移動，胸腔回到原位而體積變小。
2.橫膈膜鬆弛，橫膈膜的原頂部回升，恢復原來位置，此時胸腔容積縮小。
3.肺經由本身的彈性纖維彈力也回縮，加上肺泡液體的表面張力也助於回縮，使得肺容積縮小。
呼氣運動減少了胸腔的上下徑與前後徑，使得肺內壓力大於大氣壓力而將肺內氣體排出體外。
氣體交換作用
氣體的交換，主要是由氣體的擴散作用而完成。人體的氣體交換分為：肺泡內的氣體交換和組織內的氣體交換。
在呼吸氣體的交換過程中，肺臟一旦充滿了氣體，則氧氣由肺泡擴散進入血液，並通過組織液，最後進入細胞內部。二氧化碳則以相反的方向進行擴散，是由細胞經過組織間液至血液再到肺泡內。在肺臟（即進行下面要介紹的外呼吸）血液從肺泡中獲得氧氣，並釋放出二氧化碳，然後又被灌注到心臟左側，完成血液在人體內的循環，周而復始。

外呼吸
外呼吸是指肺泡與肺微血管之間，氧與二氧化碳的交換。

氧氣的擴散方向
我們吸入肺的新鮮空氣中，氧氣含量較多，肺泡內氧氣的壓力為105毫米汞柱。而肺泡壁毛細血管裡的缺氧血，氧氣的壓力是40毫米汞柱。氣體在擴散時，是由壓力高的地方擴散到壓力低的地方，因此在肺泡內的氧氣壓力遠高於毛細血管中血液的氧氣壓力時，氧氣自然由肺泡中擴散到毛細血管的血液裡。外呼吸可以將心臟的缺氧血轉變成充氧血後，再返回心臟。

二氧化碳的擴散方向
二氧化碳在肺泡壁毛細血管血液中的壓力是45毫米汞柱，在肺泡中的壓力是40毫米汞柱。所以二氧化碳會由壓力高的血液擴散到肺泡，再由呼氣運動排出體外。
為何氧氣能快速的運輸？
氧氣在體內絕大部分與紅血球中的血紅蛋白結合成氧合血紅蛋白來運送。此種鍵結可以迅速結合，也能迅速分離，血液中氧氣的濃度可以決定氧氣與血紅蛋白的結合或分離。而這個特點，確保氧氣能及時而迅速地輸送到全身，以供給身體的需要。

體循環和肺循環
人體體內的血液循環依循著二套路線在運行，包括全身的體循環和肺循環。在全身的體循環中，充氧血進入了左心房、左心室後，再被灌注到全身的各處組織，供給氧氣和養分給細胞組織，血液則在釋出大量的氧氣和攜帶二氧化碳後，回到右心房、右心室。然後缺氧血從心臟右側經由肺循環灌流到肺臟。

內呼吸
在人體的組織微血管與組織細胞之間，氧及二氧化碳的交換稱為內呼吸。內呼吸的作用可以使充氧血轉變成缺氧血。
組織細胞在進行新陳代謝時，會消耗氧氣、產生二氧化碳，所以組織細胞需要攝取不足的氧氣、排除多餘的二氧化碳。

氧氣的擴散方向
當動脈血流經組織細胞時，毛細血管中氧氣的壓力為100毫米汞柱，而組織細胞中氧氣的壓力為40毫米汞柱。所以毛細血管中的氧氣會擴散到組織細胞。

二氧化碳的擴散方向
二氧化碳在組織細胞中的壓力為45毫米汞柱，在毛細血管中則為40毫米汞柱。所以二氧化碳由壓力高的組織細胞擴散到毛細血管中。
動脈血在流經組織細胞，經由上述的氣體交換後，就轉變為二氧化碳多、氧氣少的靜脈血。靜脈血由循環進入肺泡中，在肺泡中會再次進行氣體交換。
第二節 呼吸的調節

呼吸中樞
胸腔的大小受到呼吸肌肉的動作影響，而呼吸肌的收縮和鬆弛則受到神經衝動的控制。呼吸中樞位於腦幹並發出神經衝動來控制人體的呼吸。呼吸中樞可分成三個區域：

延腦的節律區
負責控制呼吸的基本節律，含有吸氣神經元和呼氣神經元，它們分別組成吸氣區和呼氣區。呼吸的基本節律是由吸氣區所產生的神經衝動來決定。

呼吸調節區
位於橋腦，可不斷的傳遞衝動到吸氣區，這些衝動的主要作用是在肺臟充滿過量的空氣之前，協助停止吸氣區的作用。

長吸呼吸區
位於橋腦，能協調吸氣與呼氣之間的轉換。可送出衝動至吸氣區而將其活化，並延長吸氣，因而抑制呼氣。

呼吸中樞活動的調節
即使呼吸的基本節律受到呼吸中樞的控制與協調，但是此節律仍可由身體的需要而產生某些變化，包括：
大腦皮質的影響
呼吸中樞與大腦皮質之間有神經連結，因此我們可以隨意志來改變呼吸模式。
膨脹反射
在肺泡壁和細支氣管壁周圍有牽張感受器，並遍布整個肺。如果吸入空氣使肺臟充氣膨脹時，這些牽張感受器受到刺激，會引發神經衝動沿著迷走神經傳送到延腦呼吸中樞及橋腦的呼吸調節中樞，以抑制橋腦的長吸中樞和延腦吸氣區的作用，進而抑制吸氣，隨之產生呼氣。此反射為保護機轉，可防止肺部的過度膨脹。

化學的刺激
延腦吸氣神經中樞接受許多感覺傳入神經的訊息。在平靜的狀態下，周邊和中樞化學感受器提供了最重要的神經訊息來調節肺通氣量的大小。中樞化學感受區位於延腦，當血液中的二氧化碳濃度改變時，便會刺激這個區域。
事實上這個感受區真正偵測到的是氫離子，而氫離子濃度的改變主要源自於血中二氧化碳分壓的改變。而血液中氧氣分壓下降所影響的是周邊化學感受器。周邊化學感受器位於頸動脈體以及主動脈體。
為什麼呼吸道感染時常會呼吸急促？
在臨床上，譬如一個細支氣管炎合併肺炎的小孩，因為無法吸進、交換較充足的氧氣，且身體中的二氧化碳無法有效排除，造成血液中二氧化碳的分壓上升，因為二氧化碳很容易通過血腦障壁（血腦障壁為避免腦細胞受到有害物質的傷害，任何物質在進入腦部前會先受到篩選的作用），並和水結合再生成氫離子，此氫離子的上升會刺激延腦的呼吸中樞，使得呼吸頻率增加，也就是我們觀察到的呼吸急促現象的原因了。

你會呼吸嗎？

相信很多人都有這樣的問題，經常性的肩膀痠痛，但在給專業的人士按摩後，可以短暫改善肩膀痠痛的問題，但是很快又會有痠痛的不舒服情況發生，因而時常造成肩膀痠痛的困擾，終至影響生活品質。也有時會出現不明原因的呼吸不順、氣會喘，甚至有口乾舌燥的現象，即使吃了有關補肝方面的食物，或其他相關的藥物，也沒有明顯的改善時，就有可能是因為長期的呼吸姿勢不良所造成，不可等閒視之。
呼吸是維持人類生命的重要機能，要知道人若不呼吸，幾分鐘內就會昏迷，會產生很大的問題，如缺氧性腦損傷，嚴重時甚至導致死亡。但長久以來卻因為它的「平常」而被大多數人所忽略。每個人從一出生就自然而然的呼吸，但是你呼吸的方法正確嗎？可能有人會問，都已經呼吸了幾十年怎麼不會呼吸？其實不是不會呼吸，而是呼吸的姿勢是否正確。
我們先來談一談呼吸是甚麼。呼吸主要的功能是氣體交換，氣體交換的主要機轉是擴散。進行氣體交換的位置，一在肺泡中，稱為肺呼吸的氣體交換；一在組織中，稱為組織呼吸的氣體交換。呼吸的功能，是提供身體組織代謝必需的氧氣，同時將組織代謝產生的二氧化碳，經肺泡排出體外，以協助身體酸鹼平衡的維持與控制。這是維持生命現象最基本的必要條件。
再簡單的說，呼吸的目的在於吸入好的空氣（如氧氣）及排出不好的氣體（如二氧化碳），以促進身體功能正常的運轉。但是不正確的呼吸姿勢，反而會造成身體更大的負擔，也無法達到休息與保健的效果。雖說呼吸是很簡單的動作，但它有很大的差異存在於你周遭的每個人，你不妨仔細觀察一下，很有趣的事情。
呼吸，可分為胸式呼吸與腹式呼吸。胸式呼吸時，吸氣時胸腔上下起伏，空氣大多進入肺臟的上半部，胸式呼吸在運動後比較有用，因為那時的身體較急迫的需要氧氣。腹式呼吸時，當你吸氣時腹部凸起，反之吐氣時腹部自然凹下，此種呼吸只消耗很少的能量，能加強肺部下半部的換氣。當身體不是在劇烈運動時，較適合使用腹式呼吸。
簡單地說，呼吸就是一口氣的順暢，正確的呼吸是使用下胸部，放鬆肩膀與上胸部，吸氣時腹部膨起，會讓位於肺部下方的橫隔膜下降，使肺的底部大量充氣，吐氣時肚子往內縮，使橫隔膜上升，壓縮肺部，擠出裡面的空氣，這種使用橫隔膜的呼吸法可給肺部充足的氧氣，是橫隔膜呼吸，也就是「腹式呼吸法」。
但很多人誤以為深呼吸就是用力大口吸氣，結果造成肩膀及肌肉的不當使用，而且用這種方式呼吸會更吸不到氣，造成更大的恐慌或焦慮，只要摸一下肩膀是否僵硬即可知道，這也是大部分人肩膀痠痛的主要原因。另一部分的問題是當胸口煩悶時，很多人都是直接用力吸氣，希望能夠緩解呼吸不順的現象，但適得其反，空氣只進入肺部的上半部，反而造成更不舒服的情況，這些都是不良的姿勢造成。

究竟怎樣叫做正確而且輕鬆的呼吸方式？

一開始可以先把手放在上腹部，感覺呼吸時，腹部的起伏。先吐一些氣，之後再吸氣，就像我們寫的呼吸，先呼再吸。吸氣時用鼻子慢慢的吸（因鼻子可以過濾、溫暖以及潮濕空氣），以減少不當姿勢的使用。緊接著，憋氣三到五秒鐘（可使氣體均勻擴散於整個肺部）。最後再將氣體用噘嘴式的呼出，越長越好（可以使殘存於肺部的不良空氣越少），這樣呼吸的保健才能達成，而且下一次的呼吸才會輕鬆。
但是這樣的動作跟平常習慣的呼吸動作不一樣，若無法在短時間做好正確的呼吸動作，可用另一個方法來調適，將雙手交叉放於頭後面，雙手儘量維持一直線，再開始做前面教導的呼吸姿勢，這樣可以減少不當的上胸部動作，以改善肩膀痠痛的情形，也可以先將肺部的氣呼掉，之後再吸氣，這樣的呼吸動作會較輕鬆。
這樣的呼吸動作，其實是一種呼吸的保健，對任何人都有幫忙，尤其是呼吸困難的病人，如肺氣腫、氣喘、肺纖維化、甚至肺癌的病人。每天最好至少做20-30次以上，常做呼吸保健還可以增加運動的耐受性，減少咳嗽的發生與喉嚨癢、減少肩膀痠痛，以及促進呼吸的順暢。希望大家有空就做，不只可以增進身體的健康，也可能有健康的人生。
另外腹式呼吸法也是一種減壓妙方，可以在睡前幫助放鬆身體，並協助入眠。兩手分別放在胸部與腹部，眼睛輕閉，先吐氣一些氣，然後經鼻子慢慢吸氣、鼓脹腹部，先停止三到五秒鐘，再內縮腹部，將氣緩慢吐出，利用腹部做深沉而緩慢的呼吸，多做幾次，即可讓身心放輕鬆，而對睡眠會有莫大的幫助，請大家有空就可以做，或許你的安眠藥就可以減少使用啦，希望大家閱讀愉快且有幫助。
蕭嘉榮醫師為本院呼吸胸腔科主治醫師，專長為診治慢性咳嗽、氣喘、過敏性疾病、慢性呼吸道疾病、肺部保健及復健，肺癌治療以及睡眠打呼問題。有相關問題請洽相關之門診。

作者：臺安醫院胸腔內科主治醫師  蕭嘉榮
出處：臺安醫訊第134期

腹式呼吸教到會

腹式呼吸
這篇文章是整合以往兩三篇的文章而成，寫給還不會運用腹式呼吸的朋友看的，在網上看看是沒有幫助的，必須列印出來照著練習，更好的是旁邊還有一個人幫忙看一下，幫你掐著腰或確定頂著丹田等等。
呼吸
人都會呼吸，但是用在唱歌上的呼吸是要稍加訓練的。嬰兒剛生下來時大聲的啼哭，如果你仔細的觀察的腹部會劇烈的收縮，這其實是最正確的呼吸法。當我們漸漸長大，生活上以及講話的習慣常使我們的氣只吸到肺部的上半部也就夠用了。於是運動愈少的人呼吸也就愈來愈淺，氣都無法吸入肺尖，所謂的肺活量也就愈來愈小了。很多肺部的病變都是由肺尖開始的。要學唱歌，第一步就要先學呼吸，學習如何將氣吸入肺尖。所以，學習歌唱的藝術對身體健康也是有絕大的好處的。
唱歌用到所謂的呼吸，重點倒也並不是要練到氣很長，可以唱很久都不需要吸氣。最重要的是透過練習學會如何〝用氣〞。這〝用氣〞的學問可大了，許多學習聲樂的人前幾個月都是在學習呼吸用氣而已呢。如何用氣確實是聲樂的基礎，就好像建房子的地基，基礎若不穩固，就恐怕聽你唱歌的人會覺得岌岌可危、如坐針氈了。而當我們的基礎穩固了之後，音樂的表現也是需要用氣的技巧才能夠呈現出來。聲樂的音樂要能夠感動人，除了用心來唱歌之外，其他就要看你用氣的技巧了。現在，我們還是先來學習聲樂的腹式呼吸法吧。
先要學會呼 (吐氣)
就如前面所說的，現代人吸氣只用到了肺部的上一半。那麼，我們要怎樣才能將空氣吸入肺尖呢？學習腹式的呼吸除了可以增加肺活量以外，同時是替如何用氣做一個先前的準備。等一下，為什麼我們要說〝呼吸〞，而不說〝吸呼〞呢？古人可能還真的對我們現在要談的呼吸有些了解，也就是說我們在學吸氣以前得先學如何呼氣呢！其實我要說的是如何把肺部的空氣先吐光。因為這樣才能讓空氣很自然的進入肺部，而且很可能直接就進入肺尖了。所以將空氣吐光，就是一個學習的項目了。若我說請將空氣吐光，你也確實吐了，但是是否真的吐光了呢？其實未必。試試看在你認為吐光了之後憋住氣，然後再用力吐一次，此時你的腹部一定會凹下，再憋住氣，再吐一次氣，當你覺得腹部已經快要貼到背部時，這時才真的吐光了，然後就張開嘴讓空氣自動的吸入肺部，由於天生的求生本能，空氣會大量且直接的進入肺尖。
再學會吸 (吸氣)
為了確保吸氣時有吸到腹部，你可將手置於下腹部，約在肚臍下方一寸處按住，若是男生有皮帶則應在皮帶的下方，然後才照剛才所說的方法吐氣吸氣，當空氣自然進入肺尖時，你就應該會覺得手被推出一些。若是手沒有動靜，那麼很可能是你太用力的吸氣了，由於不良的呼吸習慣，又將氣到肺的前半了，如果你的雙肩抬起、胸部也擴張了的話那就是這個毛病了。記住身體要放鬆，吸氣時肩膀一定不能抬。若是置於腹部的手還是沒有動靜的話，在吸氣時就要想這一次吸氣一定要把手推出，吸氣時要往下想。不妨用手加點力向內按，將更容易把氣引導至肺尖。必要時可請別人幫你按住腹部，尤其在吸氣時還要加一點力氣。通常用鼻子慢吸較容易吸入肺尖，但如果吐光了氣時，用鼻子似乎來不及，由於求生的本能，大概張大嘴巴吸氣會快多了，也較容易將空氣灌入。歸納以上所述，練習步驟如下：
１．身體放鬆，呼吸調勻。
２．壓縮小腹將氣由口中快速吐出，憋住氣，千萬不可吸氣。
３．重覆第２步直到感覺腹部已快貼到後腰為止。
４．用手按住下腹部，張開口鼻將氣吸入直灌肺尖，此時手應被推起。
在這個過程中一般人會犯一個錯誤就是每吐一次氣他又小吸一口氣，我們的目的是要將氣吐光，所以千萬不能吸氣，直到第４步才能大吸一口氣，而且會有活過來的感覺。將氣吸滿肺部會有一種很滿足的感覺。吸氣時胸部儘量不要擴張，這就要靠你的意志來控制了。有的人前腹部會很快的擴張，但就吸不下去了，因此要特別控制前腹不要讓它凸起，盡量放低橫隔膜，讓空氣下到肺尖。
以上的方法最主要是對不會用腹式呼吸的人，讓他能夠享受這空氣吸到肺尖的滿足感。如果你已學會了，以後再要吸氣時就不必那麼麻煩，輕鬆的就可以將氣吸入肺尖的。其實人在一些自然狀態下就是用腹式呼吸而不自知，例如當你平躺時，全身放鬆，將雙手輕放於腹部，再將空氣慢慢地吸入，你會發現雙手有被推起的感覺。此時多往下想，讓手被推起的部位更向下移，直到肚臍下兩寸左右，若連這邊都會微微凸起的話，你吸的氣是絕對深入肺尖了。另外的一個方法是將雙手舉高，然後慢慢吸氣，此時因為這個動作胸部無法再擴張，空氣較易吸入肺尖。由於腹式呼吸是人類與生俱來的本領，要學會是一點也不難的事情，我還沒有碰到過教不會的人呢！

檢視步驟
怎樣確定你已學會了呢？有幾個現象可以觀察出來。
１．肩膀絕對不會向上聳。
２．腹部的擴張應該比胸部早而且幅度大。
    若你在吸氣時胸部先擴張然後才是腹部，那表示你平常的胸式呼吸習慣還沒有徹底改過來。吸氣時最好胸部不動，注意力集中在腹部。
３．吸到深處時後腰也會擴張，雙手叉腰可以用大拇指感覺出來。
    這其實是我們的目標。原理很簡單，當肺尖充滿空氣時橫隔膜一定會向下移，然後身體內的其他器官一定會被擠到別的地方去了，現象就是腹部及整個腰部一圈都會擴張。你也許常看到一些人在唱歌時雙手叉腰，那就是要確定氣有吸到肺尖，因為手會感覺得到。事實上當你習慣後便可自如地控制橫隔膜向下的運動，讓空氣自然進入。就好像拉開針筒將空氣吸入的原理是一樣的。
而當你學會腹式呼吸後就更要經常的運用它，讓它成為你的呼吸習慣。也就是說，隨時要將空氣吸入肺尖都是易如反掌且非常自然的事情。其實就是要學習控制運用橫隔膜。於是每天早起後的深呼吸、做體操時的吸氣、慢跑時、嘆氣前、想要大聲叫喊前等等，總之，需要較多氣息時都應該用腹式呼吸。
讓肺部充滿空氣

其實我們的肺部通常並不會充滿空氣，用腹式呼吸也不見得會充滿所有的肺泡，這裡提供一個可以讓每一個肺泡充滿空氣的方法，每天早上做個十來次，氧氣充足，精神百倍呢！那就是先憋氣，將雙手高舉，再吸氣，此時一定會將空氣吸入腹部(肺尖)，前面談過不再多說。覺得吸滿時將雙手慢慢向左右伸直如十字架，此時仍慢慢吸入空氣。這個動作有擴胸的作用，因此可讓肺部再多吸進一些空氣；然後，還沒完，再將雙手掌用力相疊置於頭後，如被俘虜般，且能再吸入空氣。哇！此時肺有快被吸爆的感覺，不要太過，這樣，你的肺是吸滿了空氣的狀態了。然後雙手慢慢放下，呼氣。舒服吧！
以下將腹式呼吸的方法做個簡單的整理，同時還介紹一些其他練習呼吸的方法，就都試試看，各取所需吧。

訓練腹式呼吸的方法整理
呼(吐)氣方法整理：
        先要學會將肺部中之空氣完全吐出，此時再吸氣就很容易灌至肺底，腹部及腰環均會凸出，應有很滿足的感覺。所以吸氣前要先學會將氣吐光。

• 壓縮腹部，確實要將肺部中之空氣完全吐出，應於兩秒中做到。
• 可連續吐氣三次，其中不可再吸進空氣。
• 可慢慢彎腰吐氣至90度，確實要將肺部中之空氣完全吐出。
• 要感覺前腹與後背快要碰到一起。
• 空氣完全吐出的感覺像是快要窒息，必須要趕快吸氣那麼樣。

吸氣方法整理：
腹式呼吸最主要就是學習能將氣吸至肺尖或是說肺底，並養成習慣，不論快吸慢吸都能做到就是成功了。

• 配合吐氣方法將氣吐光後感覺快要窒息，求生的本能會使我們深吸一口大氣，此時的吸氣很容易灌至肺底，應於一秒中完成。試將雙手插在腹腰部，腹部及腰環均應凸出。
• 吸氣時切忌抬胸，因為那就表示氣是吸到上胸部(即肺部的上半)，就吸不下去了。
• 可慢慢彎腰吸氣至90度，感覺腹腰環愈來愈緊。
• 用鼻子慢慢吸氣較易吸深入肺底。
• 用嘴含吸管般慢慢吸氣也可吸深入肺底。
• 開嘴快吸則須先將橫隔模迅速下降。
• 當被嚇一跳時的吸氣。
• 躺下來時的吸氣一定是腹式呼吸。
• 快吐快吸亦應多練習。(學習狗狗喘氣)
• 肺部充滿空氣的腹+胸式吸氣三部曲：
  i. 投降式：先憋氣，將雙手高舉，再吸氣，覺得快吸滿時
  ii. 十字式：將雙手慢慢向左右伸直如十字架，此時仍慢慢吸入空氣
  iii. 俘虜式：再將雙手掌相疊置於頭後，如被俘虜般，且能再吸入空氣

如此可將肺部吸滿空氣，肺部覺得很漲，並不習慣。但請注意，唱歌時並不一定要將肺吸滿氣，只要足夠下一句用即可。
唱歌的吸氣
唱歌前的吸氣要看樂句的需要是怎樣的：

• 通常都是口鼻一起吸氣，可以在很短的時間內吸足需要的空氣。
• 強而亮的句子則要吸滿氣，且胸腔的上肺部也要吸足氣才夠用，因此必須口鼻張大一起吸氣，才來得及吸得快又滿。但請不要太大聲的吸氣，將喉頭張開可以減低吸氣聲。
• 若休止符夠長，用鼻子吸氣較吸得深。但唱前都應先張嘴放母音口型。
• 吸氣時要同時想音的位置及口型。
• 唱前都要有一個憋氣的動作，若是短而強的音則憋氣時間要更長。
• 先用氣才發聲！

用(運)氣的訓練
用氣與呼氣是不同的，用氣主要是練習平均的呼氣，此時需注意腹腔(橫隔膜)的運動。練習方法如下：

• 發ㄘ聲：
  最簡單的方法就是用ㄘ來發音，空氣經過唇齒的氣音聽得很清楚。吸氣後發ㄘ聲，要聽起來平均、穩定，表示出氣的穩定度。然後練習加長時間。發ㄘ聲時亦可想像音高，會幫助用氣時的實際位置。
• 吹蠟燭：
  1. 一口氣將燭火吹熄！感覺腹部的用力狀態。
  2. 吸氣後對著燭火吹，但不能吹滅，只能將燭火吹得斜而穩定，不能前後擺動太厲害。然後練習加長時間。
•  吹小紙片：
  將一張小紙片(如藥房包藥那種的最適合)放於牆上，馬上吸氣後對著小紙片吹氣，能夠維持十秒以上讓小紙片不掉下來就不錯了，然後練習加長時間。
• 用噗嘴皮或dr舌頭：
  1. 噗嘴皮閉嘴放鬆，然後將氣用噗聲發出，讓嘴皮快速振動。然後練習加長時間。
  2. 用舌頭dr，即如德文的r子音發音一般，用氣快速振動舌尖。然後練習加長時間。

這些方法都可將氣息練得又長又穩，是唱歌者必須經常練習的。另外，練習憋氣也是很重要的。憋氣除了可以練氣以外，還可以練習喉頭出氣的肌肉控制。其實，每一個樂句的開始都應先憋住氣再開唱，比較能控制起音的變化。

呼吸用氣唱歌的基本功，像坐馬步一樣，要讓腹式呼吸成為習慣！

內丹術的採藥與採氣 －兼述「小周天的起火與止火」－

☆ 陳國華著 ☆

● 主要學歷：國立臺灣師範大學體育學系

● 現職 :

1.國立臺灣大學體育室兼任教授

2.台北市丹道文化研究會第九屆理事長

3.國立臺灣大學氣功課程教師

● 經歷 :

1.國立臺灣大學體育室專任教授（已退休） 

2.台北市丹道文化研究會第二屆理事長

3.EZ5FMlO5．5電台「氣功與丹道文化 」節目之主持人

4.財團法人丹道文化教育基金會第一屆及第二屆董事

5.財團法人丹道文化教育基金會獎學金第一屆審查委員

6. 國立臺灣大學醫學院氣功社指導老師

7.新台大聯誼社氣功研習班講師

8.臺灣省傳統整復職業工會聯合會丹道氣功指導老師

9.中華民國體育協進會國家級 (網球 ) 運動教練 

10.中華民國網球協會國家級裁判

11.中華民國大專院校網球裁判講習會講師

12.中華民國棒球協會技術委員會委員兼執行秘書

13.中華民國棒球協會教練、裁判講習會講師

14.國立臺灣大學棒球代表隊教練 、領隊

15.臺北市選舉委員會監察小組委員

16.高雄縣立旗山國民中學體育組長

內容大綱

壹、前言

貳、氣是什麼？藥是什麼？

參、如何採氣？如何採藥？

肆、小周天功法

伍、小周天的起火與止火

陸、結語

參考文獻

壹、前言

我們常耳聞煉氣功的過程需要經歷「採氣」和「採藥」的過程。我們需要先瞭解何為「氣」？何為「藥」？才能正確的下手採「氣」和採「藥」。接著我們要熟習「採氣」和「採藥」的方法。在這些方法(功法) 中，小周天功法是一種重要且困難的功法，它又如何有效的運作？以上數則問題，是今天我預備和諸位探討和介紹的子題。

貳、氣是什麼？藥是什麼？

一、氣究竟為何？

(一) 氣就名詞而言，有三種含意：

1.氣體的氣：氣是一種實體，許慎『說文』：「氣，雲氣也，象形。」，「雲，山川氣也。」﹔段玉裁注：「氣本雲，引申為凡氣之稱。」。這是自然界的氣態，亦即物質三態中，不是固體，不是液體，而能自然散播於自然空間者。這是「物質之氣」，是「後天之氣」，有別於哲學所言之氣。如空氣、水氣、雲氣、油氣、氧氣、廢氣和各種毒氣等，它包含有益於身體和有害於身體的混合氣體。 

2.氣息之氣：專指我們人體呼吸時吐納的氣體（空氣）（氣息）。這亦屬物質、後天之氣。人體生理依賴此氣在組織細胞內進行氣體交換，以維護生命機能。

氣功修煉者運作(修煉)以上兩種後天之氣經人體機體作用轉化成後天的「先天之氣」，以維護生命活動。

3.真氣之氣：是中國哲學家、道家、中醫師或氣功師所言之「氣」，是一種概念、信息及能量。即所謂的真氣。是先天之氣，是能量之氣。

所謂「先天之氣」和「後天之氣」，是依據《易經繫辭傳》所云﹕「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」（註一）。在太極階段，其天地未分、陰陽未判，是混沌未分、鴻濛未判，在此以前，物質（萬物）尚未生成，稱為「先天」，乃屬「能量」（太極）的階段；當「混沌已分」、「鴻濛已判」（天地已分、陰陽已判）之後，物質（萬物）生成，稱為「後天」，乃屬「物質世界」（已分兩儀之後）（註二）。先天炁有賴後天氣經生化作用後，予以維護與充實。

能量之氣依其分佈位置和功用不同，中醫將它分別為﹕

衛氣、營氣、宗氣、中氣、五臟之氣、經脈之氣、元氣等。

人體依賴真氣（能量之氣）的作用，進行人類的生命活動。

以上三種形態的氣，是人體生命活動必備的件，缺一不可。

(二) 氣就本質而言，有三種類別：

1.後天氣﹕就是指「物質之氣」，是包括「氣體的氣」和「氣息之氣」。

2.後天的先天氣：「氣息之氣」與攝入的食物營養，經生理生化的作用後，產生並供給身體細胞和器官等組織活力的能量炁)。

3.先天氣：是稟自父母的精血，受孕成胎後，持續服取來自母體的營養和元氣(炁)，孕育成「水流形」而逐漸蘊育產生五臟，以至於胎兒。胎兒出生呱呱叫之後，祖氣(元炁) 存於兩腎命門。

人體內的祖氣(元炁)和人體外創生萬物的「先天地一氣」(炁) (太極) (宇宙形成前的初始能量)，是為「先天氣」。

(三) 莊子氣化論的重要觀點： 

中國哲學探討氣的思想非常早、非常的多，氣的概念到了戰國時期臻於成熟。老子集道家之大成，莊子將老子之思想發揚光大。莊子將「氣」的概念講得淋漓盡緻。莊子的「氣」論強調「這個世界是由氣生化的主張，所以簡稱之謂「氣化論」（註三）。莊子對氣提出許多神妙的見解，與氣功相關且重要者，在此敘述兩項重要觀點：

1.宇宙本體論：莊子認為宇宙的根本實體是「氣」。認為宇宙間萬物的生成與變化皆受氣的作用（註四）。其實莊子的這種學說源自道家傳統的見解。《老子．第四十二章》云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。（沖：搖、盪、激盪）此種見解更可追到《易經》的哲學思想，《周易》第十一章云：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，文中八卦是乾坤坎離震巽兌艮等八個卦象，即是指天地水火雷風澤山，其意象天地間基本實體，這此實體是由太極（炁）氣化而成。

氣為宇宙本體的思想，是道家所稟持的哲學思想，然而現今科學對宇宙誕生的觀點又是如何？科學界提出各種說法中，目前比較能被接受的理論是「宇宙起源於大爆炸」，這是由一九七八年諾貝爾物理獎得主羅伯特．威爾森在意外中觀測到「宇宙背景微波輻射」所證實（註五）。「宇宙起源於大爆炸」之大意是，可能約於一百三十七億年前，宇宙從「無」（虛數時間的宇宙）中誕生，經過「爆炸」膨脹之後，宇宙成為充滿物質和能量的超高溫、超高密度的大霹靂宇宙，由於宇宙中物質密度不均勻，密度較高的部份因重力收縮，而出現原始星球和似星體等天體（註六）。

道家認為宇宙起源「無極」（無）；佛家認為「空即是色」、「色即是空」。以上所言「無」或「空」，並非絕對的零，而是無或空中妙有，當其一動（混沌一分），即演化成萬物。何以佛道的古代聖哲在數千年前即能悟出「宇宙起源於無」，而與現代科學研究證實的相似，或許是因為他們修煉達到「天人合一」的境界，而了透自然之「道」吧！

2.莊子論「生死」時，主張「生死一如」觀，認為生死只不過是「一氣」的變化而已。《莊子．知北遊》云：「生也死之徒，死而生之徒，熟知其紀！人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰『通天下一氣』。聖人故貴一。」。

  上文中，莊子有兩項主張：其一，「生死」循環，因為人的生死是「氣之聚散」，所以「無患」；其二，「萬物一也」，因為「神奇」與「臭腐」互相轉換，所以「通天下一氣」（註七）。

俗語說：「人生爭一口氣」，現代人把這句話用做「佛爭一柱香，人爭一口氣」的意思上，爭的是面子，爭的是嚥不下這口氣。其實「人生爭一口氣」這句話，在道家思想上，有更切確的涵義：人生活在世上，爭的是這一口氣，爭的是「後天這口氣」（呼吸）和「先天這口氣」（真氣）（生命能量），當人生不能呼吸便去逝，當人生的真氣耗散即死亡。這現象在現實世界是確實的，是故，我們人必須「保氣」、「養氣」、「煉氣」。我們要愛惜自己的「生命能量，使它發揮最有效的生命力（生命行為），不要隨便耗損掉；我們要養生養氣，使生命力更旺盛；我們要鍛鍊（修煉）真氣，使生命力更有效率，能做更大的貢獻。氣功的修煉，即在進行、實踐如何「保氣」、「養氣」和「煉氣」。

(四) 科學儀器偵測的結果： 

哲學家、中醫師和氣功師所言之「炁」（真氣）（能量之氣）是否真實存在於人體？許多科技專家從各種不同領域，以各種不同儀器偵測，其結果證實「炁」確實存在。氣功外氣可以用多種科學儀器偵測到它的存在（註八），它相似一種低頻可調制的紅外輻射效應、低頻磁信息效應、次聲波（一種頻率低於十六赫，人耳聽不見的聲波。）、靜電效應等。炁可說是一種生物能量，或有人稱它為生命能量流，或稱之為生命能，而對稱人體的能量，稱之為宇宙能量流，或稱之為宇宙能場。生物能量是屬複合型的能量，其內容可能包含熱能、電磁波……等，其中以電磁波所佔之成份最多。

二、藥為何物？

此藥不是中醫或西醫所言的口服藥，是指人的精氣神，是人的自家水。它是人與生具來的神丹妙藥，正是《高上玉皇心印經》所云﹕「上樂三品，神與氣精。」﹔《規中指南》云﹔「採藥者，採身中之藥物也，身中之藥者，精、氣、神也。」。

然而精、氣、神為何？

(一) 精：精是人體的精微物質，有先天、後天之分。

「先天之精」稟受於父母，即父母的「生殖之精」，人出生後，藏於腎，屬生命的物質基礎﹔「後天之精」則由飲食生化，即「水穀之精」，經過修行者修煉，後天之精可轉化為先天之精。先天之精要依靠後天之精不斷的充實。 

《管子‧內業篇》認為﹕「精氣是生命的本源， 也是聖化智慧的來源」。

(二) 氣：已於上節「氣是什麼」述明，在此所指的氣是元氣(炁、真氣) 。簡言之。炁是人體的生命能量、宇宙大霹靂時期的微粒子。是溝通精(物質) 和神(純能量) 的中間介質。

(三) 神：《黄帝陰符經》云：「人知其神而神不知，不神所以神也。」《黄帝陰符經‧李筌疏》云：「陰陽生萬物，人謂之神﹔陰陽為至神矣﹔神者妙而不可測也﹔不神者何也，至道也。言至道虛靜寂然而不神，此不神之中能生日月陽陰三才萬物。修鍊之士明悟无為不神之理，反照正性而修無為之業，存思守一，…，則不神而能至神，故曰明矣。」

從李筌的疏解，理解神是道體中道之用，太極陰陽變化之意。

用現代心理學的說法，可估且解釋為﹕神是人體生命活動現象的總稱，包括思想活動及內在臟腑精氣的外在表規。」。《群仙要語纂集．譚景昇化書》云﹕「道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形化生，而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。」。道之順展、逆還，精、氣、神可相互的生化。

藥有外藥與內藥之別、小藥與大藥之分。分別敍述如下﹕

(一) 外藥與內藥：

《性命圭旨全書．內外二藥說》云﹕「凡修煉者，先修外藥，后修內藥﹔以外藥言之，交感之精先要不漏，呼吸之氣要微微，思慮之神貴在安靜。」，故外藥又指交感之精、呼吸之氣、思慮之神。

《長生立命篇》云﹕「鉛汞莫向山中求，龍虎還從身內求﹔藥有外藥和內藥之別。外藥(指交感之精)即陽虎、真鉛也﹔內藥者乃自身中陰龍、真汞也。」。

外藥經過反複調藥、產藥、採藥、煉藥、歸爐、封固等過程，與內藥和合而形成「內丹」(大藥)。

(二) 小藥與大藥﹕

《大成捷要‧采小藥天機口訣》云﹕「凝神氣穴，目光照定。…。用舐、吸、撮、閉(口、耳、目三闢) 四字訣，用吸不用呼，呼乃後隨之而已。吸吸歸入乾頂，釆小藥以歸坤爐。…。」。

《存神固氣論》云﹕「陽光之精，即丹砂也，丹砂即大藥也。」。

《鍾呂傳道集‧論日月》云﹕「始也效法天機，用陰陽升降之理，使真水真火合而為一，練成大藥，永鎮丹田。」

參、如何採氣？如何採藥？

一、如何採氣

(一)  採「氣體的氣」﹕

生物生存的四大條件，要有風、火、水、地，即空氣、陽火、水、養份，人類而不能例外，尤其人不能短暫缺空氣(缺氧氣)，人若缺氧三分鐘，就腦死。

人需要攝取有益於身體的氧氣、芬多、…等，而排出體外和避開有害於身體的二氧化碳、二氧化碳、氯氣、…等。為此目的，我們要多於新鮮空氣環境中、有陽光的森林中，進行吐納的操作。

(二) 採「氣息的氣」﹕

採「氣體的氣」進入體內肺臟、組織細胞中進行氣體交換，以維護和充實生命的機能和能力。此氣中的氧和二氧化碳等有賴血紅素的融合和運輸。所以不要吸入有害的氣體(如抽煙尼古丁、一氧化碳等)，佔去血紅素的融合量。為使「氣息的氣」在體內有效運送、必須做好以下事項﹕

1.做好吐納術﹕做好吸清排濁的功夫。

2.做好導引術﹕促進心肺功能，利用血液循環，使氣體運送順暢。

3. 均衡充實營養﹕強健身體，生理機能健全，才能發揮紅血球和組織的功能，才能「形生精而化氣(炁)」。

(三) 採「真氣的氣」﹕真氣是元氣，是先夭一炁，其採取之法，於下節「如何採藥」一併敍述。

二、如何採藥

丹道修煉有所謂無為法和有為法。無為法為上元法、上乘法，其大道至簡至易，其法訣清靜無為，言及清靜，看似容易，但是凡人妄念、病痛纒身，要清靜無為，談何容易，故古之聖賢就他們的修行經驗和體悟，撰述、亦傳授有為法，期能從有為法逐次邁入無為法，進入「無為而無不為」之境，唯在有為法階段要本乎道法自然，不可牽強。以下便述說從有為法步入無為法的採藥法。

 (一) 採外藥(小藥) 而煉成大藥﹕

外藥者，元精也，先要「交感之精」不瀉，方有外藥可採，故修丹有行「百日築基」功法之論、有「止漏」之戒。柳華陽真人譔《金僊證論》云﹕「其精泄去，其炁亦泄之，安得不危險哉。」。

《大成捷要‧采小藥天機口訣》云﹕「凝神氣穴，目光照定。…。用舐、吸、撮、閉(口‧耳、目三闢) 四字訣，用吸不用呼，呼乃後隨之而已。吸吸歸入乾頂，釆小藥以歸坤爐。只可後升，不可後降，此乃釆真種子之真口訣也。」。釆小藥過程，經歷調藥、產藥，待老嫩火候適中而採藥，以至煉藥、歸爐、封固。不斷的反複修煉而丹熟大藥成。

《靈文五篇註．產藥章第二》云﹕「神守坤宮，真火自來，坤宮乃產藥川源，陰陽交媾之處﹕神守坤宮，要晝夜之間，時刻不離。元神下照，回光靜定，逆施造化，撥轉天關，大藥自此而生(得藥)，金丹由是而結也。」

採外藥可使用功法：提腎術、小周天功法、靜坐等。  

(二) 沫浴、温養大藥﹕

 採外藥，是屬「煉精化炁」階段，需經歷調藥、產藥、採藥、煉藥、歸爐、封固。直到陽光三現、六根震動，即於下丹田結成丹(大藥) 。採外藥有為的階段完成，接著進行温養丹藥、無為而無不為的階段。

 採外藥，於下丹田結丹後，即行「沫浴法」温養大藥結「丹胎」。 

「沫浴温養」之法﹕《靈文五篇．温養章第五》云﹕「神守黄房，金胎自成。十二時中，念兹在茲。含光藏濯，行住止臥，綿綿若存，如鷄抱卵，如龍養珠。抱元守一。先天元神元炁，刻刻相合，漸漸相化，但安神息，不運火而火自運，百日功靈，十月胎圓、陰魄自化，陽神出現。」。

(三) 採母炁天炁﹕

修煉丹藥，守先神守「坤宮」，以調藥、產藥、採藥、煉藥、歸爐、封固，以至結丹而温養丹胎。次則凝神於「乾宮」，先天虛無真炁，自然歸之。

《靈文五篇．採藥章第三》云﹕「始則凝神於坤，鍛煉陰精，化為陽炁，薰蒸上騰，河車搬運，週流不息。次則凝神於乾，漸煉漸凝，漸聚漸結，結成一顆玄珠，大如黍米，恒在眼前，一得永得。先天虛無真炁，自然歸之。…。不時日月交合一處，一點靈光，圓陀沱，光爍爍，照耀上下，內真外應先天之炁自虛無中來‧是以母炁而伏子氣，自然感合造化之妙。藥從外來。非假存﹔先天之炁母炁也，後天之炁子炁也，自然感合，返斯造化之妙，始得藥從外來。母炁天炁也，子氣人氣也，『人能常清靜，天地悉皆歸。』天炁歸一身，皆成自然人。…。先坤後乾者，又名『移爐換鼎』是也，此乃金丹之真竅妙，先天火候之妙訣也。」。

採取的具體方法﹕

靜坐﹕

(1) 意守乾宮，知黑守白，似守非守，綿綿若存。

(2) 意守天目，以氣旋法取之。

(3) 清晨靜坐於朝陽中，意想我在炁中、炁在我中、天人合一。

修煉之士，要採氣、採藥，奪造化之機，務必先煉養身，使之精壯、內炁充實，才可奪造化之機，否則反為萬物、天地所盜，這正是《陰符經》所云﹕「天地，為萬物之盜，萬物，為人之盜，人，為萬物之盜。」。

肆、小周天功法：

小周天功法，有許多不同的操方法，簡述如下﹕

一、龍門宗入門基璴煉法：

口訣：

提肛開始運周天，尾閭夾脊玉枕連。

通過三關到百會，莫忘提貼抱頂顛。

再從百會降陰穴，二道分別到舌尖。

任督接通入胸腹，丹田直下會陰間。

丹家云：

陰陽上下常升降，金水周流自往返。

紫府金龍交白虎，玄宮地軸合天關。

小周天功法要求氣發丹田，使任督兩脈連接，周流運行，循環不息，以維持人體的陰陽平衡，使氣經常環繞在各大穴道，周流全身。所以小周天的功能，有袪病強身、延年益壽的效果。鍛鍊時：坐姿、臥姿、立姿均可，行功時必須排除一切雜念，心情舒暢，全身放鬆動作開始時，用鼻引氣，小腹內收，同時提肛，（即提二便法，舌舐上顎謂上鵲橋），氣循督脈自陰蹻（會陰）上尾閭、夾脊、玉枕三關，而達頂門、百會，在百會時閉氣，用意左右各三或六或九轉，依練習時間長短而定，由快而慢，由短而長，但必須保持呼氣時的慢勻細長四原則，所以初習時不必過久，隨之改呼氣、鼓腹、鬆肛、舌尖同時改舐下顎，接著同時吐氣，意與氣成逆向行使，順任脈天突、玄機、膻中達神闕，下沉丹田，此時餘氣盡量呼盡，使小腹緊縮，有命門神闕會陰三穴歸一的感覺，而內臟無氣，心跳加速，五臟六腑之運律增快，至無法支持時，下腹放鬆，隨之吸氣，此時特記勿急勿快，意隨督脈而至百會，全神放鬆，意在百會左轉三十六次，右轉二十四次，合九六之數，意數用完，全身在調息中已恢復平靜，再行第二息，以三、六、九息為度。

二、子午周天：

（一）依小週天運作的路徑，在各重要穴位，旋轉九六之數，最後返回坤位，封固收功。

（二）依小週天運作的路徑，在各重要穴位，行吸而不吐、進陽火三十六和呼而不吸、退陰符二十四之呼吸法，最後返回坤位，封固收功。

三、長生一十六字妙訣：

一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。

四、一息一周天：

運用四個呼吸。

伍、小周天的起火與止火

小周天是內丹術中很重要的功法，亦是丹道修煉築基階段煉精化氣的主要功法，但是多數人都感覺困難而不易練習，究其原因，主要在未能掌握「起火」與「止火」的法訣，今將它說明如下﹕

一、起火：

起火是著手開始搬運真火，以意領氣、火逼金行之旨。亦即(活子時)起運小周天的意思。起火的時機在(活)子時陽生時，餘時不能起火，無藥故也。

子時有三﹕

(一) 死子時﹕

死子時是固定的子時。日的子時，是晚上十一時至凌晨一時﹔月的子時，是農歷初三﹔年的子時，是農歷冬至。子時是一陽來復，是復卦，要起火採藥歸爐，且文、武火候要適中。

(二) 活子時﹕

活子時是人身一陽來復的時機。是小藥產生時，外腎欲舉時。此時人體精氣旺盛，無欲而舉。此時人體內正有「內符」，輕輕以意導氣，容易搬運河車，不易發生「空煮鍋」的弊病。女子活子時﹕會陰微熱、微脹感時﹔「人身絪縕之候」，《孫不二元君法語下篇》云﹕「人身絪縕之候，…，此時如順其機而人道，則可受胎生子﹔逆其機而行仙道，則可採藥還丹。」。

(三) 正子時﹕

靜坐時有陽舉之候，是藥產丹熟之徵。正值「煉精化炁」完成，接續要進入大周天、「煉炁化神」的時侯。

二、止火

丹道修煉經歷調藥、產藥、採藥、煉藥、歸爐、封固而凝結丹藥後，即停止搬運真火，亦即止火，不要再運行小周天，否則會耗損丹藥。何為丹熟、需止火之象。當「陽光三現」時，即要止火，接者要行温養之功。

什麽是陽光三現？當運行小周天時，意炁來到山根處，會觀見電光閃亮，此景象為陽光一現，當防危慮險，需持續修煉小周天。當靜坐回光返照坤宮時，眼前現白光，久之變金光， 此景境為陽光二現，當可止火，不再運行小周天，多行靜坐，每坐必現陽光，此景境為陽光三現。至此即丹熟，需進入温養聖胎十月的階段。

陸、結語

丹道修煉有成，需兼修採氣與採藥。需先用吐納和導引術，採後天氣(空氣之氣和氣息之氣) ，以養護、充實自身的先天氣(真炁) 。然後才有外藥(小藥、交感之精、陽虎) 和內藥(陰龍) 可採，先凝神於坤宮，取二物和合而凝結成丹(大藥) ，次凝神於神宮，取虛無真炁(母炁、先天炁)，外應內真，再經温養之功，百日功靈。(十月胎圓，陽神出現，哺嬰三年、育嬰九載，形神俱妙，與道合真。) 。

小周天功法是煉精化氣階段中，主要的有為法。要把握「子時起火，陽光三現止火」。起火般運時，意念要輕輕的導引，切忌牽強憋氣、呼吸要自然。每息周天要歸爐温養。

參考文獻

註一：南懷瑾發行（民84）：易經（善本），台北市，老古文化事業公司，P.306。

註二：伍沖虛、柳華陽合著（光緒22）：伍柳仙宗全集，台北市，真善美出版社，PP.105～116。

註三：鄭世根著（民82）：莊子氣化論，台北市，臺灣學生書局，P.21。

註四：同註三，PP.43～97。

註五：聯合報報導（民86.12.22）：宇宙始於大爆炸，專訪威爾森，「世紀訪談」系列之二。

註六：劉君祖總編輯（1999.8）：為什麼宇宙是由「無」中誕生？牛頓雜誌（中文國際版），台北市，牛頓出版股份有限公司。

註七：鄭世根著（民82）：莊子氣化論，台北市，（臺灣）學生學局印行，P.67。

註八：謝煥章編著（1987）：氣功的科學基礎，北京市，北京理工大學出版社，PP.29～65。

摘錄自 台北市丹道文化研究會第九屆二次會員大會「丹道氣功專題演講暨功法傳授」。